Библиотека находится у ТРК Семья, ул. Максима Горького 64/1, цокольный этаж.
Мы работаем каждый день кроме воскресенья с 16:00 до 20:00.
Подробные правила работы — здесь.
Вопросы и предложения: Библиотека Дон Кихота.
Теория ассамбляжей и социальная сложность
Автор: Деланда, Мануэль
Издательство: Hyle Press
Год: 2018
Город: Пермь
Страниц: 170
В своей книге американский философ Мануэль Деланда предлагает новый подход к онтологии общества. Для этого он обращается к теории ассамбляжей, концептуальный аппарат которой «рассеян» по произведениям Ж. Делёза и Ф. Гваттари. Ассамбляжи — это конструкции, или динамические отношения, существующие в виде автономных целостностей, которые состоят из гетерогенных частей любой природы, в свою очередь, также являющихся ассамбляжами. Будучи ассамбляжами, части и целостности обладают равной реальностью, и это налагает запрет как на сведение целого к сумме частей, так и на выведение частей из целого: любое отношение между ассамбляжами или «внутри» ассамбляжей — отношение внешнее. Применительно к обществу это позволяет Деланде избежать трех видов редукционизма: микроредукционизма, представляющего общество как совокупность атомизированных индивидов; макроредукционизма, утверждающего производность индивидов от стоящих над ними социальных структур; мезоредукционизма, допускающего существование промежуточного уровня, например праксиса, который определяет и индивидов, и структуры. Теория ассамбляжей сохраняет социальные сущности всех размеров — субличностные компоненты, людей, межличностные сети, правительственные организации, города и государства, — но описывает их расположение не-иерархически. Та или иная сущность может быть составной частью одного ассамбляжа, будучи одновременно частью другого ассамбляжа, который включает в себя первый ассамбляж уже в качестве своей составной части. Таким образом, картина социальной реальности, рисуемая Деландой, — это сосуществование на одной онтологической плоскости взаимно вложенных друг в друга популяций ассамбляжей. Чего нет в этой картине — так это сущностей как essences: водорода вообще, человека вообще, города вообще. Есть только сущности как entities, которые всегда историчны, конкретны и существуют в популяциях: популяция атомов водорода, популяция людей, популяция городов. Это своего рода затвердевшие сгустки процессов, стабилизировавших свои границы, которые когда-то были — или при определенных условиях вновь могут стать — проницаемы для изменений, диапазон которых определяется пространством возможностей ассамбляжа.